05/02/2023

Geopolitics & Daily News

Global news on Economy, Security, Politics and more

Ο πόλεμος της Ουκρανίας έχει χωρίσει τη Ρωσία σε πέντε φυλές

Λεονίντ Μπερσίντσκι*

 

Είναι μια σπάνια χρονιά που αναδιαμορφώνει πλήρως την εθνική σας ταυτότητα και το 2022 ήταν μια τέτοια χρονιά για τους Ρώσους. Ο πόλεμος κατά της Ουκρανίας που ξεκίνησε από τον Βλαντιμίρ Πούτιν θα έχει μη αναστρέψιμες, ανεξίτηλες συνέπειες για τη θέση του έθνους στον κόσμο και για εκατομμύρια ανθρώπους που, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, ταυτίζονται με τη Ρωσία, τη γλώσσα της και την πολιτιστική της κληρονομιά.

Πρώτον, μια αποποίηση ευθύνης. Οι Ουκρανοί είναι οι πρωταγωνιστές του 2022. Αλλά δεν πρόκειται να μιλήσω για αυτούς τους ήρωες και τους πάσχοντες εδώ: Η τρέχουσα ταυτότητά τους άρχισε να συνενώνεται νωρίτερα, μετά την πρώτη τους απόπειρα επανάστασης στα τέλη του 2004. Ο πόλεμος έχει ολοκληρώσει τη μεταμόρφωση — μια διαδικασία μετάβασης σε μια δική τους γλώσσα και επιλογή κατηγορηματικά να ανήκουν στη Δύση, πιο στενά στην Ανατολική Ευρώπη. Είναι στο χέρι τους να εκφράσουν την ισχυρή ταυτότητα που σφυρηλατείται τώρα στις μάχες, στη θλίψη, στα καταφύγια βομβών και στον αναγκαστικό εκτοπισμό.

Αντίθετα, θα μιλήσω για τους ανθρώπους μου, τους Ρώσους. Για πολλούς από τους πιο ένθερμους πατριώτες της Ρωσίας, φυσικά, δεν είμαι καν Ρώσος λόγω των εβραϊκών μου ριζών. συχνά με έχουν ενημερώσει σχετικά με τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης. Ωστόσο, ως Ρώσος υπήκοος που από επιλογή δεν έχει άλλο διαβατήριο παρά το γεγονός ότι πληροί όλες τις προϋποθέσεις για ισραηλινή ή γερμανική υπηκοότητα, αισθάνομαι δικαιωμένος να αγνοήσω αυτήν την άποψη.

Για τους ξένους, η ρωσική εθνική ταυτότητα που διαμορφώθηκε στη μετασοβιετική εποχή φαινόταν από καιρό αδύναμη και αντιφατική.

«Η Ρωσία προσπαθεί να αποφασίσει αν είναι ένα έθνος-κράτος ή μια επίδοξη αυτοκρατορία, και μέχρι να επιλυθεί αυτό το θεμελιώδες ζήτημα, συγκρούσεις όπως αυτή για την Ουκρανία θα συνεχιστούν με διάφορες μορφές», προέβλεψε ο πρώην πρωθυπουργός της Σουηδίας Καρλ Μπιλντ δύο ημέρες πριν από τη ρωσική εισβολή στην Ουκρανία. 

«Τουλάχιστον ένας από τους λόγους για τους οποίους ο Πούτιν προχώρησε σε πόλεμο στην Ουκρανία ήταν για να εδραιώσει τη δική του εκδοχή της ρωσικής εθνικής ταυτότητας, έτσι ώστε να μπορεί να του παρέχει το είδος της λαϊκής υποστήριξης που αποζητά χωρίς να αποτελεί την απειλή που θα αποτελούσε ένα γνήσιο ρωσικό εθνικιστικό κίνημα ανεξάρτητο από το κράτος», έγραψε ο Πολ Γκομπλ, πρώην ειδικός σε θέματα Ρωσίας στο Στέιτ Ντιπάρτμεντ των ΗΠΑ, το 2016, δύο χρόνια μετά την προσάρτηση της Κριμαίας.

Το τρέχον, και ιδιαίτερα θανατηφόρο, στάδιο του πολέμου, ωστόσο, έχει κάνει ελάχιστα για την επίλυση των συγκρούσεων που είναι εγγενείς στον αυτοπροσδιορισμό της Ρωσίας. Αντίθετα, φαίνεται ότι έχει χωρίσει τους Ρώσους -όσους από εμάς νοιαζόμαστε για τον αυτοπροσδιορισμό μας- σε τουλάχιστον πέντε ξεχωριστές ομάδες.

Δύο από αυτές ανήκουν σταθερά στο φιλοπόλεμο στρατόπεδο και έτσι είναι ελεύθερες να μιλούν στο εγχώριο ρωσικό κοινό σχεδόν χωρίς λογοκρισία. Η πρώτη, στην οποία φαίνεται να ανήκει ο Πούτιν, ταυτίζεται με το ρωσικό κράτος και συνεπώς με το υπολειμματικό αυτοκρατορικό του βασίλειο παρά με τη ρωσική εθνότητα.Σε μια ομιλία του τον Μάρτιο, αναγνώρισε ότι είναι εθνοτικά Ρώσος, αλλά συνέχισε λέγοντας ότι οι ιστορίες στρατιωτικού ηρωισμού τον έκαναν να αισθάνεται μέλος όλων των πολυάριθμων εθνοτήτων της Ρωσίας: «Είμαι Λάκι, Νταγκεστάνι, Τσετσένος, Ινγκούσσος, Ρώσος, Τατάρος, Εβραίος, Μόρντβιν και Οσετός – ο κατάλογος συνεχίζεται». Η κρατικιστική παράδοση, η οποία άντεξε κατά τη διάρκεια της τσαρικής, της σοβιετικής και της μετασοβιετικής περιόδου, δεν βασίζεται στο αίμα – είναι μια παράδοση μεγαλείου μέσω της υπηρεσίας σε έναν θεϊκό ή σχεδόν θεϊκό θρόνο, και πολλοί από τους αξιωματούχους και τους προπαγανδιστές του Πούτιν, οι οποίοι δεν είναι εθνοτικά Ρώσοι, την ακολουθούν. Ο φιλόσοφος Αλεξάντερ Ντούγκιν, ο οποίος έχασε μια κόρη του σε τρομοκρατική επίθεση φέτος, έχει δανείσει πολλά από τα άλλοτε περιθωριοποιημένα ιδεολογικά του αξιώματα στην προπαγανδιστική μηχανή του Κρεμλίνου. Παρόλο που φαίνεται να έχουν τις ρίζες τους στον ρωσικό εθνικισμό, είναι αυτοκρατορικής και κρατικής φύσης, και ως εκ τούτου προσαρμόζονται εύκολα στις ανάγκες του Πούτιν.

Ωστόσο, το «γνήσιο εθνικιστικό κίνημα» για το οποίο έγραψε ο Γκομπλ έχει αποκτήσει νέα προβολή. Εκπροσωπούμενο από χαρακτήρες όπως ο πρώιμος υποκινητής του πολέμου στην Ουκρανία Ιγκόρ Γκίρκιν (Στρέλκοφ) και μια σειρά από ολοένα και πιο δημοφιλείς φιλοπόλεμους χρήστες του Telegram, το κίνημα αυτό θέτει στο επίκεντρο τη ρωσική εθνότητα και απορρίπτει μεγάλο μέρος του ρωσικού κράτους και της φιλοκυβερνητικής ελίτ ως πολύ κοσμοπολίτικη, πολύ μη ρωσική. Ο υπουργός Άμυνας Σεργκέι Σόιγκου, που κατάγεται από το Τουβάν, είναι ο πιο περιφρονημένος αποδιοπομπαίος τράγος. Υποστηριζόμενοι από μεγάλο μέρος της εθελοντικής κοινότητας που βοηθά τον εφοδιασμό της ρωσικής δύναμης εισβολής και από πολλούς από τους στρατιώτες στην πρώτη γραμμή, οι εθνικιστές εξακολουθούν να έχουν μικρή πολιτική επιρροή. Έχουν επίσης συνηθίσει να παραμερίζονται. Ωστόσο, καθώς ο πόλεμος συνεχίζεται και το κράτος αποκαλύπτεται ως όλο και πιο παρακμιακό και αδύναμο, οι προοπτικές και η θέση τους στον γενικό πληθυσμό μπορούν μόνο να βελτιωθούν. Και για τις δύο αυτές ομάδες, ο πόλεμος της Ουκρανίας είναι φυσικός, αναπόφευκτος και τελικά κερδισμένος. Οι Ουκρανοί μπορεί να είναι εθνοτικά και πολιτισμικά κοντά στους Ρώσους, αλλά είναι ωστόσο ο εχθρός: Για τους κρατιστές, ως πολέμιους του αυτοκρατορικού σχεδίου. για τους εθνοεθνικιστές, ως προδότες juniors (βλ. Taras Bulba του Nikolai Gogol). Οι φιλοπολεμικοί Ρώσοι δεν βασανίζονται από εσωτερικές αντιφάσεις και ένοχες συνειδήσεις. Αυτό μπορεί να συμβεί μόνο εάν ο πόλεμος χαθεί αποφασιστικά.

Οι άλλες τρεις ρωσικές φυλές αντιτίθενται συνειδητά ή ενστικτωδώς στην εισβολή – και ως εκ τούτου καταπιέζονται στη Ρωσία ή εκδιώκονται από τη χώρα. Μόνο μία ομάδα από αυτές, η μικρότερη, επιδεικνύει ηθική διαύγεια. Αποτελείται από αντιπολεμικούς ακτιβιστές που ταυτίζονται αρκετά έντονα με μια μελλοντική, καλύτερη Ρωσία ώστε να παραμείνουν, να αγωνιστούν και, σχεδόν αναπόφευκτα, να πάνε στη φυλακή. Πρόκειται για ανθρώπους όπως ο Αλεξέι Ναβάλνι, φυλακισμένος για ολοένα και μεγαλύτερο χρονικό διάστημα από τον Ιανουάριο του 2021, αλλά ενεργός, στον βαθμό που μπορεί από τα σίδερα, να προχωράει στην καταδίκη της εισβολής, και ο Ίλια Γιασίν, που εστάλη σε στρατόπεδο φυλακών για οκτώμισι χρόνια νωρίτερα αυτόν τον μήνα για «διάδοση ψευδών στοιχείων για τον ρωσικό στρατό».

«Όταν άρχισε η στρατιωτική δράση», είπε ο Γιασίν είπε στο δικαστήριο στην τελευταία του δήλωσε, «δεν αμφέβαλα ούτε για ένα δευτερόλεπτο για το τι έπρεπε να κάνω. Με πονάει σωματικά το γεγονός ότι τόσοι πολλοί άνθρωποι έχασαν τη ζωή τους σε αυτόν τον πόλεμο, τόσες πολλές μοίρες έχουν σακατευτεί. Ορκίζομαι ότι δεν μετανιώνω για τίποτα. Θα μπορούσα να το είχα σκάσει, θα μπορούσα να κρατήσω το στόμα μου κλειστό. Αλλά έκανα αυτό που έπρεπε να κάνω. Είναι προτιμότερο να περάσεις 10 χρόνια πίσω από τα κάγκελα παρά να καίγεσαι σιωπηλά από την ντροπή γι’ αυτό που γίνεται στο όνομά σου».

Αυτού του είδους το σθένος είναι, φυσικά, σπάνιο. Πολλοί από τους συμμάχους του Γιασίν και του Ναβάλνι – και έως και ένα εκατομμύριο ομοϊδεάτες του – έχουν ενταχθεί στο μεγαλύτερο ρωσικό μεταναστευτικό κύμα από τη δεκαετία του 1990 τουλάχιστον. Εκατομμύρια άλλοι παρέμειναν στη Ρωσία, προτιμώντας ένα είδος «εσωτερικής μετανάστευσης», μια προσπάθεια να ελαχιστοποιήσουν την αλληλεπίδραση με ένα κράτος που γίνεται όλο και πιο επιθετικό και αναζητά πίστη. Όλοι τους αναγκάζονται να συμβιβάσουν τη ρωσικότητά τους – τη γλώσσα τους, τον πολιτισμό τους, την αυτοεικόνα τους – με τις ρωσικές πολιτικές που τους προκαλούν αηδία.

Αυτό καθιστά αυτούς – εμάς – μια συγκρουσιακή, βασανισμένη ομάδα, που πάσχει από αυτό που η λέκτορας του Πανεπιστημίου του Άμστερνταμ Άννα Φένκο αποκαλεί «διάχυτη ταυτότητα». Σύμφωνα με την Φένκο, «εμφανίζεται μέσα σε ένα άτομο που δεν μπορεί να ενσωματώσει αντιφατικές πτυχές της προσωπικότητάς του και κυριολεκτικά δεν καταλαβαίνει ποιος είναι. Αυτή είναι μια κατάσταση στην οποία οι ενέργειες, οι αποφάσεις και οι απόψεις ενός ατόμου δεν καθορίζονται από σταθερές ιδέες για τον εαυτό του, αλλά από εξωτερικές τυχαίες περιστάσεις. Ένα άτομο «χαλαρώνει», πέφτει, δεν μπορεί να βρει τον εαυτό του και τη δική του ομάδα».

Ως ένδειξη μιας τέτοιας μετατόπισης, ορισμένοι αντιπολεμικοί Ρώσοι υιοθέτησαν ακόμη και μια νέα σημαία — μια λευκή με μια μπλε λωρίδα στη μέση, όπως η πραγματική ρωσική σημαία, αλλά χωρίς την «αιματοβαμμένη» κόκκινη λωρίδα. Είναι ένα πανό πολύ ανόητο και χωρίς παράδοση που δεν μπορεί ποτέ να υιοθετηθεί.

Η μεγάλη δεξαμενή των σωματικά ή ψυχολογικά εκτοπισμένων ανθρώπων μπορεί να χωριστεί σε δύο ξεχωριστές ομάδες: Αυτούς που περιμένουν να σωθούν και εκείνους που αποφάσισαν να προχωρήσουν.

Η πρώτη ομάδα περιλαμβάνει τους περισσότερους από αυτούς που έμειναν πίσω και έναν σημαντικό αριθμό από αυτούς που έφυγαν. Υπάρχουν και βοηθούν στο σχηματισμό μιας φούσκας πληροφοριών με επίκεντρο τη Ρωσία, είτε βρίσκονται στη Μόσχα, στη Ρίγα, στην Τιφλίδα ή στο Βερολίνο. Μέσα από αυτή τη φούσκα – μια αντι-Πούτιν αντιπολεμική η οποία εξακολουθεί να βασίζεται, σε μεγάλο βαθμό, στην αυτοκρατορική έπαρση ή σε μια ξεκάθαρα μοσχοβίτικη αίσθηση δικαιώματος και ανωτερότητας – η περιβάλλουσα πραγματικότητα φαίνεται θολή και, πάνω απ ‘όλα, προσωρινή. 

Νωρίτερα αυτόν τον μήνα, οι αρχές της Λετονίας αφαίρεσαν την άδεια μετάδοσης του μεταναστευτικού ρωσικού τηλεοπτικού καναλιού TVRain με έδρα τη Ρίγα, επειδή αρνήθηκε να υποτιτλίσει τις εκπομπές του στη Λετονία και  συχνά «γλώσσια» οι οικοδεσπότες έδειχναν μια συμπαθητική στάση απέναντι στα ρωσικά στρατεύματα που πολεμούν στην Ουκρανία. Μεγάλο μέρος της κοινότητας των μεταναστών ήταν στα όπλα, κατηγορώντας τη λετονική κυβέρνηση για «ρωσοφοβία», καθώς η προπαγάνδα του Πούτιν χλεύαζε το TVRain ως προδότες που δεν είναι ευπρόσδεκτοι πουθενά. Το επεισόδιο είναι χαρακτηριστικό: όσοι περιμένουν δεν αισθάνονται ότι χρειάζεται να «πάνε τοπικά». Αντίθετα, απλώς αφιερώνουν τον χρόνο τους (κατά προτίμηση παρέα με πολλούς που ομιλούν ρωσικά) έως ότου κάτι —δεν έχουν ξεκάθαρη ιδέα τι, ίσως ο θάνατος του Πούτιν, ίσως η στρατιωτική συνθηκολόγηση της Ρωσίας — τους δώσει να επιστρέψουν στα σχετικά άνετη προπολεμική ζωή στις μεγάλες πόλεις της Ρωσίας. Ο αυτοπροσδιορισμός τους είναι με μια Ρωσία που έπαψε να υπάρχει όταν ξεκίνησε η εισβολή.

Η οικογένειά μου ανήκει στην τελευταία ομάδα, εκείνη που αποφάσισε να μη ζήσει στο άβατο. Δεν είναι ότι δεν πιστεύουμε σε ένα καλύτερο μέλλον για τη Ρωσία – απλώς είμαστε πολύ δειλοί για να ακολουθήσουμε τα βήματα του Ναβάλνι και του Γιάσιν, και δεν είμαστε σίγουροι πώς μπορούμε να βοηθήσουμε να έρθει αυτό το μέλλον πιο κοντά. Έτσι απλά αποφασίσαμε ότι η ζωή είναι πολύ μικρή για να περιμένουμε και συμβιβαστήκαμε

Μετακομίσαμε στη Γερμανία όταν ξεκίνησε ο πόλεμος στην Ουκρανία το 2014 με σκοπό να εγκατασταθούμε στην Ευρώπη τώρα που η χώρα μας είχε επιλέξει να μην είναι ευρωπαϊκή. Έχουμε επενδύσει στην εκμάθηση της γλώσσας, σε ένα νέο σπίτι, σε μια μη ρωσική εκπαίδευση για τα παιδιά. Έχουμε υιοθετήσει μια σκόπιμα ταπεινή στάση, αποφασίζοντας να μην επικρίνουμε τους τοπικούς τρόπους, αλλά αντίθετα να υποθέσουμε ότι είχαν νόημα. Με άλλα λόγια, έχουμε ανακατευτεί με το πλήθος – όλα αυτά ενώ εξακολουθούμε να αυτοπροσδιοριζόμαστε ως Ρώσοι. Το να προσποιούμαστε ότι είμαστε  κάποιος άλλος ήταν άσχημο, γι’ αυτό συνεχίσαμε να μιλάμε ρωσικά στο σπίτι, διαβάζοντας και ακούγοντας στα ρωσικά τουλάχιστον όσο στα γερμανικά και στα αγγλικά. Αυτό που άλλαξε για εμάς φέτος ήταν η εξουθενωτική πίεση της κοινής ευθύνης για τον πόλεμο, ένα βάρος που δεν μπορούσαμε να αποτινάξουμε λόγω της διατήρησης του αυτοπροσδιορισμού μας. 

Τον Ιούνιο, όταν ρωτήθηκε τι πιστεύει για τους ανθρώπους που ένιωθαν ντροπή που ήταν Ρώσοι, ο Πούτιν είπε το εξής:

Ξέρετε, ντρέπονται αυτοί που δεν συνδέουν τη μοίρα τους, τη ζωή τους, το μέλλον των παιδιών τους με τη χώρα μας. Δεν ντρέπονται απλώς – δεν θέλουν να έχουν προβλήματα σε εκείνα τα μέρη του κόσμου όπου θέλουν να ζήσουν και όπου θέλουν να μεγαλώσουν τα παιδιά τους.

Δεν εκπλήσσομαι πλέον όταν ο Πούτιν χάνει τόσο θεαματικά το θέμα. Ωστόσο, με αυτή την παρατήρηση, κατάφερε να κακολογήσει και τις τρεις αντιπολεμικές ομάδες. Οι ήρωες, ο Ναβάλνι και ο Γιασίν, αρνήθηκαν να μεταναστεύσουν με μεγάλο προσωπικό κόστος. Όσοι ζουν στην οιονεί ρωσική τους φούσκα καθώς περιμένουν μια πράξη του Θεού δεν αισθάνονται καμία συγγένεια με τις χώρες που έχουν καταφύγει. Και άνθρωποι σαν εμάς γνωρίζουν ότι δεν θα υποστούμε καμία συνέπεια ακόμη και αν υποστηρίζαμε ανοιχτά τον πόλεμο του Πούτιν: Κάποιοι από τους γείτονές μας το κάνουν, και λοιπόν; 

Το αίσθημα της ντροπής είναι πραγματικό, όμως, και, στο τέλος του 2022, αποτελεί μέρος του αυτοπροσδιορισμού μας. Μια ρωσική νίκη δεν μπορεί να τη διαγράψει και μια ρωσική ήττα δεν μπορεί να τη χειροτερέψει. Δεν ντρεπόμαστε για το ποιοι είμαστε, αλλά για ό,τι έχει γίνει η χώρα μας. Κάποιοι από εμάς έχουν επίγνωση ακόμη και του ρόλου που εμείς προσωπικά παίξαμε στο να γίνει αυτό. Αν η Ρωσία ανοικοδομηθεί ποτέ – αναγκαστικά, και από τις πέντε φυλές που αυτή η χρονιά έχει οριοθετήσει έντονα – αυτή η ντροπή θα ενισχύσει το κονίαμα που θα κρατήσει τη νέα χώρα ενωμένη.

*Ανάλυση τουΡώσου δημοσιογράφου Λεονίντ Μπερσίντσκι, ο οποίος ζει μόνιμα στη Γερμανία, στη στήλη του στο Bloomberg, η οποία αναδημοσιεύτηκε και στους New York Times 

About Post Author

Facebooktwitterredditpinterestlinkedinmail
2021 Copyright © All rights reserved - Geopolitics & Daily News | Newsphere by AF themes.
Translate »
Geopolitics & Daily News Copyrights Reserved 2023